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- 010 __ |a 978-7-80762-489-9 |d CNY27.8
- 100 __ |a 20080717d2008 em y0chiy50 ea
- 102 __ |a CN |b 220000 |2 GB2260
- 200 1_ |a 明道 |A ming dao |f 陶伯华编著
- 210 __ |a 长春 |c 吉林出版集团有限责任公司 |d 2008.05
- 225 2_ |a 中华文化警世格言 |A Zhong Hua Wen Hua Jing Shi Ge Yan
- 327 0_ |a (一)天演之道 |a 天道远,人道迩 |a 道象帝之先 |a 道生一,一生二,二生三,三生万物 |a 道者,万物之主 |a 道无所不在 |a 天行有常 |a 道法自然 |a 道常无为而无不为 |a 道功成不名有 |a (二)辨证之道 |a 一阴一阳之谓道 |a 反者,道之动 |a 弱者,道之用 |a 无者,道之本 |a 有无相生,难易相成 |a 道无常操 |a 天地之道,物盛则衰 |a 成功之道,赢缩为宝 |a (三)德性之道 |a 天命靡常,唯德是辅 |a 立人之道在仁义 |a 夫子之道,忠恕而已矣 |a 盗亦有道 |a 人能弘道,非道弘人 |a 富贵要以道得之 |a 君子学道则务本 |a 邦无道,富且贵矣,耻也 |a 天下无道,以身殉道 |a (四)理性之道 |a 道,理之者也 |a “三表”参验之道 |a 正其道以谋其利,明其道而计其功 |a 道隐于小成 |a 道体常而尽变 |a 有道之士,必礼必知 |a (五)诗性之道 |a 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归 |a 天地有大美而不言 |a 大乐与天地同和 |a 古之得道者,所乐非穷达也 |a 素朴而天下莫能与之争美 |a (六)治国之道 |a 大道之行也,天下为公 |a 治大国,若烹小鲜 |a 仁义乃治国之本 |a 治国之道,必先富民 |a 天之道,损有余而益不足 |a 道者,令民与上同意也 |a 得道者多助,失道者寡助 |a 兵道为 |a 道生法 |a 安国之道,先戒为宝 |a 是而不用,非而不息,乱亡之道也 |a (七)治心之道 |a 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执阙中 |a 上善若水几于道 |a 平常心是道 |a 容乃公,公乃全,全乃天,天乃道 |a 明于权者不以物害己 |a 心不清则无以见道 |a (八)治身之道 |a 治身,太上养神,其次养形 |a 阴阳者,生杀之本始 |a 养性之道在适度 |a 危身弃生以殉物,岂不悲哉 |a 功遂身退,天之道也 |a 取天地之美以养其身 |a 附赠中外名人名言
- 330 __ |a 《中华文化警世格言》分六个分册。《明道》揭示的是中华文化的核心范畴,《尚德》展示的是中华文化的主导价值,《智慧》显现的是中华文化的基本特征,道、德、智正是中华优秀传统文化的三大构成要素。后三个分册中,《立志》为成事之首,《劝学》是成才之基,《践行》是成功之本,志、学、行正是人生不可缺一的三大构成环节。在讲解中既介绍每条格言产生的历史文化背景,又联系现实的国情、世情、人情,阐述它的警世意义及对人生的启迪作用。对每一条警句格言中的疑难文字,都作出明确的注释,并将古文翻译成白话文。在阐述讲解时,尽可能引用相应的历史典故与现代案例,同时配以精美的插图,以适应“读图时代”广大读者的需要。各个分册,按照所编格言的不同内涵特色,或突出哲理,或重在叙事,或夹叙夹议。其中相当一部分千字文,可以作为语文中考、高考的参考范文。 本书为丛书之《明道》,揭示的是中华文化的核心范畴。
- 461 _0 |1 2001 |a 中华文化警世格言
- 606 0_ |a 格言 |A Ge Yan |y 中国 |x 汇编
- 701 _0 |a 陶伯华 |A tao bo hua |4 编著
- 801 _0 |a CN |b 91MARC |c 20130904
- 905 __ |a LH2LIB |d H136.3/183